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王升远：昭和初期日本文化人的北京体验及其政治、文化心态
【作者】王升远：东北师范大学 外国语学院；复旦大学 中国语言文学博士后流动站
【原文出处】《山东社会科学》 2016 年第 2期
【摘要】昭和初期,随着中日对立、对抗的日益加剧及至日本对华全面侵略战争的爆发，作为域外题材资源的“北京”也在日本文化人笔下经历着由“抗日之都”、“和平之都”到 “兴亚首都”、“大东亚建设基地”的形象转变。日本文化人以北京为舞台的活动,以北京为题 材 /背景的言论与文学创作，推动了军国主义政权与大众民族主义之间的恶性互动。同时应 该认识到，尽管这一时期国家意识形态在很大程度上规定了日本文化人的中国观、战争观的 阴晴冷暖，但以北京为外来思想资源的日本文学、思想表达并未完全被政治史、战争史切割。 一方面，以横光利一为代表的一派所继承的福泽谕吉以降的“文化蔑华”思维并未因政治领域“大东亚话语”的提出而消失，且至今依然是日本对华认识的主流; 另一方面，在战争炮火中，以仓石武四郎、松本龟次郎为代表的一派所继承的鹤见祐辅等前辈们理性、友善而富于良 知的中国认识，尽管势力弱小却作为一条潜流绵延至今，成为中日关系“绝望中之希望”。
【关键词】 昭和初期；日本文化人；北京；文化心态
【全文下载】
昭和初期日本文化人的北京体验及其政治、文化心态.pdf
【原文出处】《山东社会科学》 2016 年第 2期
【摘要】昭和初期,随着中日对立、对抗的日益加剧及至日本对华全面侵略战争的爆发，作为域外题材资源的“北京”也在日本文化人笔下经历着由“抗日之都”、“和平之都”到 “兴亚首都”、“大东亚建设基地”的形象转变。日本文化人以北京为舞台的活动,以北京为题 材 /背景的言论与文学创作，推动了军国主义政权与大众民族主义之间的恶性互动。同时应 该认识到，尽管这一时期国家意识形态在很大程度上规定了日本文化人的中国观、战争观的 阴晴冷暖，但以北京为外来思想资源的日本文学、思想表达并未完全被政治史、战争史切割。 一方面，以横光利一为代表的一派所继承的福泽谕吉以降的“文化蔑华”思维并未因政治领域“大东亚话语”的提出而消失，且至今依然是日本对华认识的主流; 另一方面，在战争炮火中，以仓石武四郎、松本龟次郎为代表的一派所继承的鹤见祐辅等前辈们理性、友善而富于良 知的中国认识，尽管势力弱小却作为一条潜流绵延至今，成为中日关系“绝望中之希望”。
【关键词】 昭和初期；日本文化人；北京；文化心态
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